En la Edad Media la religión impregnaba todos los aspectos de la vida cotidiana y desempeñaba un papel esencial en la organización de la sociedad. Las imágenes de los manuscritos iluminados reflejan esta realidad mediante un complejo lenguaje visual en el que la indumentaria permitía reconocer la condición religiosa de los personajes, distinguir las jerarquías eclesiásticas e identificar a quienes pertenecían a otras confesiones.

Los artistas medievales desarrollaron un repertorio de formas, colores y atributos que facilitaba la identificación inmediata de cada figura. Obispos, abades, monjes y clérigos aparecen revestidos con los ornamentos propios de su dignidad: mitras, báculos, cruces de uno o varios travesaños, guantes, casullas, capas pluviales, albas, roquetes o hábitos monásticos de diferentes colores según la orden. Estas prendas no solo describen una función litúrgica, sino que simbolizan la autoridad espiritual y el papel del individuo en la superestructura interna de la Iglesia.

Los personajes bíblicos fueron representados con vestimentas que permitían reconocer su importancia dentro del relato sagrado. La Virgen María suele vestir un amplio manto azul, asociado desde la Baja Edad Media al cielo, a su dignidad y pureza, mientras que Cristo, los apóstoles y los santos aparecen caracterizados mediante túnicas, mantos y atributos que los hacen inmediatamente identificables para el fiel, predominando el color rojo asociado al martirio y a la Santa Sangre derramada en defensa de la Fe.

Las miniaturas muestran a judíos, musulmanes y otros pueblos con rasgos indumentarios diferenciados. En muchos casos, los iluminadores recurrieron a sombreros puntiagudos, turbantes o prendas de inspiración oriental para marcar visualmente la alteridad religiosa o cultural. Estas representaciones no deben interpretarse como descripciones exactas de la realidad, sino como convenciones iconográficas elaboradas desde la perspectiva de la Europa cristiana medieval. La imagen desempeñó un importante papel en la transmisión de ideas, creencias y estereotipos.

La indumentaria se convierte así en un instrumento para expresar la fe, para definir la pertenencia a una comunidad y para establecer diferencias entre quienes compartían un mismo credo religioso. Cada hábito, cada tocado y cada color contribuían a construir una identidad visual fácilmente reconocible por los espectadores de la época. Buen ejemplo de ello es el predominio del color amarillo en las representaciones de la indumentaria judía y en la de Judas Iscariote. 

Los manuscritos iluminados de esta exposición descubren que la religión no solo se predicaba desde los púlpitos o se escribía en los libros: también se vestía.