Arraigo y desarraigo: un pensador en la encrucijada (1935-1955)

José Ferrater Mora nace en Barcelona en 1912 y muere también en Barcelona en 1991. Es, pues, un pensador cuya vida abarca prácticamente todo el siglo XX. Estudia Filosofía en Barcelona y en 1939 la Guerra Civil le obliga a tomar el camino del exilio por su identificación con la causa republicana. A partir de 1939 en que cruza la frontera por Francia, su vida, como la de otros muchos españoles, experimentará un giro definitivo. Tanto su actividad académica como filosófica se realizarán fuera de España.

De Francia pasa a La Habana en donde traduce y enseña de forma irregurlar. Allí prepara la primera edición de la que con el tiempo será su obra más conocida, el Diccionario de filosofía. En 1941 se traslada a Chile, país en el que permanecerá hasta 1947, siendo profesor de filosofía en la Universidad de Santiago. A partir de 1947, se instala en Estados Unidos, país en el que culminará su vida académica. Desde 1949 hasta su jubilación en 1981, ejerció como profesor de filosofía en el Bryn Mawr College (Pennsylvania).

En su condición de exiliado, tendrá una serie de constantes ideológicas comunes con otros compatriotas: el liberalismo, la incorporación de los temas de España cultural, la influencia ejercida por Ortega y Gasset, la influencia de la Institución Libre de Enseñanza, etc. No obstante, un rasgo diferenciador va a distinguir a Ferrater del conjunto de los filósofos exiliados, que es el de su aclimatación a un medio cultural y lingúístico diferente al incorporarse al mundo norteamericano y, con ello, al área cultural anglosajona. Ello va a redundar en consecuencias importantes para la evolución intelectual de nuestro autor.

Libros


	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Cóctel de verdad [s.l.]: Ediciones literatura, 1935 Se trata de una auténtica mezcla de temas que reflejan la presencia de una mente abierta y curiosa por los distintos campos de la cultura: ciencia, filología, historia, arte, cine, literatura, así como una mirada hacia filósofos contemporáneos de España y del extranjero. De la filosofía, enunciará un lema cuya obra posterior aspirará a cumplir: "la filosofía es un constante buceo en las cosas". La obra refleja un talante minuciosamente reflexivo e irónico, que juega con su propia insatisfacción a modo de pena que debe cumplir por haberse dedicado a los problemas filosóficos.
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Diccionario de filosofía Madrid: Alianza editorial, 1980
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Les formes de la vida catalana Barcelona: edicions 62, 1980 Este escrito se hará famoso por ofrecer una tematización conceptual del modo de ser catalán. Se inscribe en la óptica de las preocupaciones nacionalistas por la identidad y la búsqueda de la diferencia, aunque tenga como marco referencial el interés por el famoso "tema de España" tan alentado por los intelectuales de la generación anterior.
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Unamuno: Bosquejo de una filosofía Madrid: Alianza editorial, D.L. 1985
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Cuatro visiones de la historia universal Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1958 Se trata de un estudio de filosofía de la historia sobre San Agustín, Vico, Voltaire y Hegel
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 Variaciones sobre el espíritu Buenos Aires: Editorial sudamericana, 1945
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 El sentido de la muerte Buenos Aires: Sudamericana, 1947 El tema de la muerte se enmarca aquí dentro de la inflexión antropológica del pensamiento contemporáneo, especialmente en aquel aspecto que destaca la finitud de lo humano. Años más tarde este tema será replanteado desde supuestos no sólo existenciales y tendrá alcance ontológico propio.
	Ferrater Mora, José, 1912-1991 El hombre en la encrucijada Buenos Aires: Sudamericana, 1965 En 1952 aparece la obra más original, documentada y ambiciosa de estos veinte años, titulada El hombre en la encrucijada. Plantea la crisis de la civilización contemporánea y las posibilidades de salida de esta situación. Es una meditación, por tanto, de tono sociológico, cultural e histórico. La crisis es ejemplificada por Ferrater en el hecho de que el hombre se encuentre en una encrucijada: "Nos damos cuenta que el hombre se halla más que nunca en una encrucijada. Un camino lleva al bienestar y a la creación; el otro, a la miseria y a la esterilidad". Es la obra de mayor alcance de los primeros veinte años de su producción.